Mısır Tarihi Hakkında Herşey

Mısır Tarihi Hakkında : Pek çok kişinin Batı kültürünün öncülerinden biri olarak gördüğü eski Mısır uygarlığının kökenleri kesin olarak tespit edilememiştir. Arkeolojik kanıtlar Nil Vadisi’nin ilk sakinlerinin Yakın Doğu kültürlerinden etkilendiğini göstermektedir, ancak bu etkinin derecesi henüz belirlenmemiştir. Mısır medeniyetinin gelişimini tanımlamak, entelektüel temellerini belirleme girişimleri gibi, büyük ölçüde, çoğu antik kültürün paha biçilmez örneklerini içeren kalıcı kalıntılar, mezarlar ve anıtların arkeolojik keşiflerine dayanan bir varsayım sürecidir. Örneğin hiyeroglif yazıtlar paha biçilmez veriler sağlamıştır.

Mısır tarihinin 1. hanedan ile Ptolemaios dönemi arasındaki Hanedan dönemini incelemek için kullanılan çerçeve, MÖ 3. yüzyılda yaşamış Ptolemaios rahibi Manetho’nun Aegyptiaca’sına dayanır. Manetho, ülkenin yöneticilerini kabaca ailelere karşılık gelen 30 hanedan halinde düzenlemiştir. Mısır tarihinin Büyük İskender’in fethine kadar Eski, Orta ve Yeni krallıklar ile ara dönemler ve ardından Geç ve Ptolemaios dönemleri olarak bölünmesi konusunda genel bir mutabakat vardır, ancak kronoloji ve soyağacı yeni kanıtlar ışığında ve giderek daha sofistike tarihleme tekniklerinin kullanılmasıyla sürekli olarak geliştirilmektedir.

Mısır Tarihi Hakkında Tam Yazı

Tarih öncesi:

Yaklaşık 60.000 yıl önce Nil Nehri, kıyıları boyunca uzanan araziyi her yıl sular altında bırakmaya başlamış ve ardında zengin alüvyonlu topraklar bırakmıştır. Taşkın yatağına yakın bölgeler yiyecek ve su kaynağı olarak cazip hale geldi. Zamanla, kuraklık dönemleri de dahil olmak üzere iklim değişiklikleri, insan yerleşiminin Nil Vadisi ile sınırlanmasına hizmet etti, ancak bu her zaman doğru değildi. Kalkolitik dönemden (Bakır çağı, yaklaşık M.Ö. 4000’den itibaren) Eski Krallık döneminin başlarına kadar insanlar görünüşe göre arazinin geniş bir bölümünü kullanmışlardır.

M.Ö. 7. binyılda Mısır çevresel olarak misafirperverdi ve o döneme ait yerleşimlerin kanıtları güney ya da Yukarı Mısır’ın alçak çöl bölgelerinde bulunmuştur; benzer yerleşim kalıntıları modern Sudan’daki Nubya bölgelerinde de keşfedilmiştir. Yukarı Mısır mezarlarında M.Ö. 4. binyıldan (Predynastic dönem) itibaren göreceli bir tarihleme sırası oluşturmaya yetecek kadar çanak çömlek bulunmuştur. Mısır’ın tek bir kral altında birleşmesiyle sona eren Predinastik dönem, genellikle her biri arkeolojik malzemelerin bulunduğu bölgeye atıfta bulunan üç bölüme ayrılır: Badarian, Amratian (Naqada I) ve Gerzean (Naqada II ve III). Kuzeydeki yerleşimler (yaklaşık MÖ 5500’den itibaren) belirgin bir kültürel sürekliliğe sahip tarihlenebilir arkeolojik malzeme vermiştir ancak güneyde bulunanlar gibi uzun vadeli diziler yoktur.

Erken Hanedanlık (ya da Arkaik) Dönemi

Arkeolojik kaynaklar, Gerze döneminin sonlarında (yaklaşık MÖ 3200), eski Mısır’ın ilk birleşik krallığında birleştirici unsur olacak baskın bir siyasi gücün ortaya çıktığını göstermektedir. Bilinen en eski hiyeroglif yazısı bu döneme aittir; kısa süre sonra ilk hükümdarların isimleri anıtlarda görülmeye başlamıştır. Bu dönem, 13 kadar hükümdarı olan ve Narmer (MÖ yaklaşık 3100) ile sona eren 0 Hanedanlığı ile başlamış, bunu en az 17 kralın bulunduğu 1. ve 2. hanedanlar (MÖ yaklaşık 3100-2755) izlemiştir. En eski büyük morg yapılarından bazıları (piramitlerin öncülleri) Abydos’ta ve 1. ve 2. hanedanlar döneminde başka yerlerde inşa edilmiştir.

Eski Krallık

Eski Krallık (yaklaşık MÖ 2755-2255) 3. hanedandan 6. hanedana kadar beş yüzyıl boyunca hüküm sürmüştür. Başkent kuzeyde, Memfis’teydi ve hükümdarlar güçlü bir şekilde birleştirilmiş bir hükümet üzerinde mutlak güce sahipti. Din önemli bir rol oynuyordu; aslında hükümet bir teokrasiye dönüşmüştü ve yöneticiler olarak adlandırılan Firavunlar hem mutlak hükümdarlar hem de yeryüzündeki tanrılardı.

3. Hanedanlık Memfite evlerinin ilkiydi ve MÖ 2737-2717 yılları arasında hüküm süren ikinci hükümdarı Zoser ya da Djoser, Sakkara’daki mozole yapılarında kuzey ve güney motiflerini dengeleyerek ulusal birliği vurguladı. Mimarı İmhotep, buradaki komplekste geleneksel kerpiç tuğlalar yerine taş bloklar kullandı ve böylece taştan ilk anıtsal yapıyı yarattı; merkezi öğesi olan Basamaklı Piramit, Zoser’in mezarıydı. Devlet işleriyle ilgilenmek ve inşaat projelerini yönetmek için kral etkili bir bürokrasi geliştirmeye başladı. Genel olarak, 3. Hanedanlık kültürel tazelik ve canlılığın altın çağının başlangıcına işaret ediyordu.

3. Hanedanlık, inşa projeleri arasında Dahshor’daki (Sakkara’nın güneyi) ilk gerçek piramidin de bulunduğu Kral Senfru ile başladı. Hakkında kapsamlı belgeler bulunan en eski savaşçı kral olan Snefru, Nubia ve Libya’ya seferler düzenlemiş ve Sina’da aktif olmuştur. Ticareti ve madenciliği teşvik ederek krallığa refah getirmiştir. Snefru’nun yerine Giza’daki Büyük Piramit’i inşa eden oğlu Khufu (ya da Keops) geçti. Hükümdarlığı hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, bu anıt sadece gücünü kanıtlamakla kalmaz, aynı zamanda bürokrasinin kazandığı idari becerileri de gösterir. Khufu’nun MÖ 2613-2603 yılları arasında hüküm süren oğlu Redjedef, kraliyet unvanına ve dine güneş unsurunu (Ra ya da Re) getirmiştir. Khufu’nun bir başka oğlu olan Khafre (ya da Chephren) kardeşinin yerine tahta geçmiş ve Giza’da kendi morg kompleksini inşa etmiştir. Hanedanın geri kalan hükümdarları arasında MÖ 2578-2553 yılları arasında hüküm süren Menkaure ya da Mycerinus da vardı; kendisi öncelikle Giza’daki üç büyük piramidin en küçüğüyle tanınır.

3. Hanedan döneminde Mısır uygarlığı gelişiminin zirvesine ulaşmış ve bu yüksek seviye 5. ve 6. hanedanlarda da genel olarak korunmuştur. Piramitlerin mühendislik başarılarının ihtişamı, mimarlık, heykeltıraşlık, resim, denizcilik, endüstriyel sanatlar ve bilimler ve astronomi de dahil olmak üzere diğer her alanda yaklaştırıldı; Memfite astronomları ilk olarak 365 günlük bir yıla dayanan bir güneş takvimi oluşturdular. Eski Krallık hekimleri de fizyoloji, cerrahi, vücudun dolaşım sistemi ve antiseptikler konusunda dikkate değer bir bilgi birikimi sergilemiştir.

Düşüşün Başlangıcı

Her ne kadar 5. Hanedanlık geniş dış ticaret ve Asya’ya askeri akınlarla refahını sürdürmüş olsa da, kraliyet otoritesinin azaldığına dair işaretler bürokrasinin şişmesi ve hiçbir kraliyet yöneticisinin gücünün artmamasıyla belirginleşti. MÖ 2428-2407 yılları arasında hüküm süren hanedanın son kralı Unas, piramit odasının duvarlarına kazınmış ve Piramit Metinleri olarak adlandırılan bir dizi dini büyü ile birlikte Sakkara’ya gömülmüştür. Bu tür metinler 6. Hanedanlığın kraliyet mezarlarında da kullanılmıştır. Altıncı Hanedanlık dönemindeki görevlilere ait birkaç otobiyografik yazıt monarşinin azalan statüsüne işaret etmektedir; hatta kayıtlar M.Ö. 2395-2360 yılları arasında hüküm süren Kral I. Pepi’ye karşı, hükümdarın karısının da dahil olduğu bir komploya işaret etmektedir. MÖ 2350-2260 yılları arasında hüküm süren Pepi II’nin son yıllarında iktidarın vezirinin (başbakan) elinde olabileceği düşünülmektedir. Ekonomi üzerindeki merkezi otorite de vergilerden muafiyet kararnameleriyle azaltılmıştır. Nomeler (ilçeler) hızla bireysel olarak güçleniyordu, çünkü hükümdarlar -ilçelerin valileri- periyodik olarak farklı Nomelere transfer edilmek yerine yerlerinde kalmaya başlamışlardı.

Birinci Ara Dönem

7. Hanedanlık Birinci Ara Dönem’in başlangıcına işaret eder. İç çekişmelerin bir sonucu olarak, bu ve onu izleyen 8. Hanedanlığın hükümdarlıkları oldukça belirsizdir. Ancak her ikisinin de Memfis’ten yönetildiği ve toplamda sadece 25 yıl sürdüğü açıktır. Bu zamana kadar güçlü nomarklar kendi bölgelerini etkin bir şekilde kontrol ediyorlardı ve güney ve kuzeydeki hizipler iktidar için yarışıyorlardı. Herakleopolisli 9. ve 10. hanedanlar döneminde, Herakleopolis yakınlarındaki nomarklar kendi bölgelerini kontrol ettiler ve güçlerini kuzeye Memphis’e (ve hatta deltaya) ve güneye Asyut’a (Lykopolis) kadar genişlettiler. Teb’deki rakip güneyli nomarklar, Abydos’tan Syene (bugünkü Asvan) yakınlarındaki Elephantine’e kadar olan bölgeyi kontrol eden 11. Hanedanlığı kurdular. Orta Krallık’ın ilki olan bu hanedanlığın erken dönemleri 10. Hanedanlık’ın son dönemleriyle çakışır.

Orta Krallık

Tek bir merkezi hükümet olmadan bürokrasi artık etkili değildi ve bölgesel kaygılar açıkça savunuluyordu. Mısır sanatı daha taşralı bir hal aldı ve devasa morg kompleksleri inşa edilmedi. Din de demokratikleşti, çünkü halk daha önce sadece kraliyete ayrılmış ayrıcalıkları talep ediyordu. Örneğin, kendi tabutlarının veya mezarlarının duvarlarında kraliyet Piramit Metinlerinden türetilen büyüleri kullanabiliyorlardı.

Yeniden Birleşme

Orta Krallık (MÖ 2134-1784) genellikle 11. Hanedanlığın tamamını içerecek şekilde tarihlendirilse de, gerçek anlamda MÖ 2061-2010 yılları arasında hüküm süren Mentuhotep II’nin ülkeyi yeniden birleştirmesiyle başlar. Hanedanlığın ilk hükümdarları kontrollerini Teb’den hem kuzeye hem de güneye doğru genişletmeye çalıştılar, ancak MÖ 2047’den sonra yeniden birleşme sürecini tamamlamak Mentuhotep’e kaldı. Mentuhotep 50 yıldan fazla bir süre hüküm sürdü ve zaman zaman çıkan isyanlara rağmen tüm krallıkta istikrarı ve kontrolü sağladı. Bazı nomarkları değiştirdi ve nomların hala hatırı sayılır olan gücünü sınırladı. Teb onun başkentiydi ve Dayr al Bahrì’deki morg tapınağı hem geleneksel hem de bölgesel unsurları içeriyordu; mezar tapınaktan ayrıydı ve piramit yoktu.

İlk 12. Hanedan kralı olan I.Amenemhet saltanatı barışçıldı. Memfis yakınlarında bir başkent kurmuş ve Mentuhotep’ten farklı olarak ulusal birlik lehine Teb bağlarına önem vermemiştir. Bununla birlikte, önemli Teb tanrısı Amon’a diğer tanrılardan daha fazla önem verildi. Amenemhet nomlardan sadakat talep etti, bürokrasiyi yeniden inşa etti ve kâtipler ile idarecilerden oluşan bir kadro yetiştirdi. Edebiyat ağırlıklı olarak, kralın erişilmez bir tanrıdan ziyade “iyi bir çoban” olduğu imajını güçlendirmek için tasarlanmış bir propagandaydı. Amenemhet saltanatının son on yılında oğluyla birlikte ortak hükümdar olarak hüküm sürdü. Dönemin edebi eserlerinden biri olan “Sinuhe’nin Öyküsü” kralın bir suikast sonucu öldürüldüğünü ima etmektedir.

Amenemhet’in halefleri onun programlarını devam ettirdiler. MÖ 1962-1928 yılları arasında hüküm süren oğlu I. Sesostris, Nubya’da kaleler inşa ettirdi ve yabancı topraklarla ticaret kurdu. Filistin ve Suriye’ye valiler gönderdi ve batıda Libyalılara karşı seferler düzenledi. MÖ 1895-1878 yılları arasında hüküm süren Sesostris II, Al Fayyum’da toprak ıslahına başladı. MÖ 1878-1843 yılları arasında hüküm süren halefi Sesostris III, Nil’in ilk kataraktında bir kanal kazdırdı, daimi bir ordu kurdu (Nubyalılara karşı seferinde kullandı) ve güney sınırında yeni kaleler inşa ettirdi. Yönetimi, her biri vezire bağlı bir memur tarafından kontrol edilen üç güçlü coğrafi birime böldü ve artık taşra soylularını tanımadı. Amenemhet III seleflerinin politikalarını sürdürdü ve toprak reformunu genişletti.

Teb kralları döneminde güçlü bir kültür rönesansı yaşandı. Dönemin mimarisi, sanatı ve mücevherleri olağanüstü bir tasarım inceliği ortaya koyar ve bu dönem Mısır edebiyatının altın çağı olarak kabul edilir.

İkinci Ara Dönem

Yaklaşık 120 yıl içinde 50 ya da daha fazla hüküm süren 13. Hanedan’ın yöneticileri, Nubya’yı ve merkezi hükümetin yönetimini hala kontrol edebilmelerine rağmen, öncekilerden daha zayıftı. Ancak iktidarlarının son döneminde sadece deltanın kontrolünü ele geçiren rakip 14. Hanedanlık tarafından değil, aynı zamanda Batı Asya’dan istila eden Hiksoslar tarafından da güçlerine meydan okundu. 13. Hanedanlık döneminde kuzey Mısır’da büyük bir Hiksos nüfusu vardı. Merkezi hükümet gerileme dönemine girerken, onların varlığı Fenike ve Filistin’in kıyı kesiminden insanların akın etmesini ve bir Hiksos hanedanının kurulmasını mümkün kılmıştır. Bu, yaklaşık 214 yıl süren bir kargaşa ve ayrılık dönemi olan İkinci Ara dönemin başlangıcına işaret eder. 15’inci Hanedan’ın Hiksosları doğu deltasındaki başkentleri Avaris’ten yönetiyor, ülkenin orta ve kuzey kesimleri üzerinde kontrollerini sürdürüyorlardı. Aynı zamanda 16. Hanedan da deltada ve Orta Mısır’da varlığını sürdürüyordu ancak Hiksoslara tabi olmuş olabilirler. Güneyde, Elephantine ve Abydos arasındaki bölgede hüküm süren üçüncü bir çağdaş güç olan 17. Teb Hanedanlığı tarafından daha fazla bağımsızlık uygulanmıştır. MÖ 1576-1570 yılları arasında hüküm süren Teb hükümdarı Kamose, Hiksoslarla başarılı bir şekilde mücadele etti, ancak sonunda onları bastırarak Mısır’ı yeniden birleştiren kardeşi Ahmose oldu.

Yeni Krallık

Toprakların birleştirilmesi ve I. Ahmose tarafından 18. Hanedanlığın kurulmasıyla Yeni Krallık (MÖ 1570-1070) başladı. Ahmose, Orta Krallık’ın sınırlarını, hedeflerini ve bürokrasisini yeniden kurdu ve toprak ıslahı programını yeniden canlandırdı. Nomarklar ile kendisi arasındaki güç dengesini, buna uygun olarak ödüllendirilen ordunun desteğiyle korudu. Yeni Krallık’ta kadınların önemi, kraliyet eşlerinin ve annelerinin yüksek unvanları ve konumlarıyla gösterilmektedir.

18’inci Hanedan Kralları

M.Ö. 1551-1524 yılları arasında hüküm süren I. Amenhotep, yönetimi üzerinde tam kontrole sahip olduktan sonra – beş yıl boyunca ortak hükümdarlık yaptı – Mısır’ın sınırlarını Nubya ve Filistin’de genişletmeye başladı. Karnak’ta büyük bir inşaatçı olan Amenhotep, seleflerinden farklı olarak mezarını morg tapınağından ayırdı; son dinlenme yerini gizleme geleneğini başlattı, ardından yeni İmparatorluk Çağı’nın ilerlemelerini sürdürdü ve tanrı Amon’un üstünlüğünü vurguladı. Krallar Vadisi’ndeki ilk mezar onunkiydi. Küçük bir eşinden olan oğlu Thutmose II, tahttaki iddiasını güçlendirmek için kraliyet prensesi Hatshepsut ile evlenerek onun yerine geçti. Seleflerinin başarılarını devam ettirdi. MÖ 1504’te öldüğünde, varisi Thutmose III henüz çocuktu ve bu yüzden Hatşepsut naip olarak hüküm sürdü. Bir yıl içinde kendisi firavun olarak taç giydi ve ardından anne ve oğul birlikte hüküm sürdü. Hatşepsut’un M.Ö. 1483’te ölümü üzerine Thutmose III tek başına yönetime geçtiğinde, ortak yönetim altında kopan Suriye ve Filistin’i yeniden fethetti ve ardından imparatorluğunu genişletmeye devam etti. Karnak’taki tapınakta bulunan yıllıkları onun birçok seferini anlatmaktadır. Hatşepsut’un ölümünden yaklaşık 20 yıl sonra, onun adının ve resimlerinin silinmesini emretti. MÖ 1453-1419 yılları arasında hüküm süren Amenhotep II ve Thutmose IV, Mitanni ve Hitit devletlerinin artan tehditleri karşısında Asya fetihlerini sürdürmeye çalıştılar, ancak güç kullanmanın yanı sıra müzakereleri de gerekli buldular.

Amenhotep III, MÖ 1386-1349 yılları arasında yaklaşık kırk yıl boyunca barışçıl bir şekilde hüküm sürdü ve hükümdarlığı sırasında sanat ve mimari gelişti. Diplomasi yoluyla Mısır’ın komşuları arasındaki güç dengesini korudu. Oğlu ve halefi Akhenaton (Amenhotep IV), Amon rahipliğinin gücüne karşı savaşan dini bir reformcuydu. Akhenaton Teb’i yeni bir başkent olan Akhetaton için terk etti (bkz. Tall al ‘Amarana , tek tanrılı dininin merkezinde yer alan güneş diski Aton’un onuruna inşa edildi. Ancak saltanatının sonlarına doğru dini devrimden vazgeçmiş ve damadı Tutankamon başkenti Teb’e geri getirmiştir. Tutankamon bugün özellikle, 1922 yılında İngiliz arkeologlar Howard Carter ve Lord Carnarvon tarafından Krallar Vadisi’nde neredeyse hiç bozulmadan bulunan zengin bir şekilde döşenmiş mezarıyla tanınmaktadır. 18. Hanedanlık MÖ 1321-1293 yılları arasında hüküm süren Horemheb ile sona ermiştir.

Ramses Dönemi

MÖ 1293-1291 yılları arasında hüküm süren 19. Hanedan’ın kurucusu I. Ramses, selefine vezir ve ordu komutanı olarak hizmet etmişti. Sadece iki yıl hüküm süren Ramses’in yerine MÖ 1291-1279 yılları arasında hüküm süren oğlu I. Seti geçti; Suriye, Filistin, Libyalılar ve Hititlere karşı seferler düzenledi. Seti, Abydos’ta bir tapınak inşa ettirdi. Babası gibi o da delta başkenti Pi-Ramesse’yi (şimdiki Qantir) tercih etti. Oğullarından biri, Ramses II, onun yerine geçti ve yaklaşık 67 yıl hüküm sürdü. Luksor ve Karnak’taki pek çok inşaattan sorumluydu ve Ramesseum’u (Teb’deki mezar tapınağı), Abu Simbel’deki kayaya oyulmuş tapınakları ve Abydos ve Memphis’teki kutsal alanları inşa etti. Ramses, Hititlere karşı düzenlediği seferlerden sonra onlarla bir antlaşma yaptı ve bir Hitit prensesiyle evlendi. MÖ 1212-1202 yılları arasında hüküm süren oğlu Merneptah, MÖ 13. yüzyılda Orta Doğu’yu kasıp kavuran Egeli istilacılar olan Deniz Halkları’nı yenilgiye uğratır ve kayıtlar onun İsrail’i yerle bir ettiğini anlatır. Daha sonraki hükümdarlar imparatorluğa tabi halkların sürekli ayaklanmalarıyla mücadele etmek zorunda kaldılar.

Yirminci Hanedan’ın ikinci hükümdarı Ramses III’ün askeri zaferleri Teb yakınlarındaki Medinet Habu’da bulunan mozole kompleksinin duvarlarına resmedilmiştir. Onun ölümünden sonra Yeni Krallık, özellikle Amon rahipliğinin ve ordunun artan gücü nedeniyle geriledi. Hatta bir baş rahip ve askeri komutan kendisini kraliyet kıyafetleri içinde tasvir ettirmiştir.

Üçüncü Ara Dönem

21. hanedanlıktan 24. hanedanlığa kadar olan dönem Üçüncü Ara Dönem olarak bilinir. Kuzeyde Tanis’ten hüküm süren krallar, güneyde Teb’den gelen ve akraba oldukları anlaşılan bir yüksek rahipler soyuyla mücadele etmiştir. 21. Hanedanlığın yöneticileri kısmen Libya kökenli olabilir ve 22. Hanedanlık Libyalı reislerin kral olmasıyla başlamıştır. Libyalıların yönetimi kötüleştikçe, onlara meydan okumak için birkaç rakip ortaya çıktı. Aslında sonraki iki hanedan, 23. ve 24. hanedanlar, 22. Hanedan’ın bir kısmıyla çağdaştı, tıpkı 25. (Kuşit) Hanedan’ın 22. ve 24. hanedanların son yıllarında Mısır’ın çoğunu etkin bir şekilde kontrol etmesi gibi.

Geç Dönem

25. hanedandan 31. hanedana kadar olan hanedanlar, Geç Dönem olarak bilinen dönemde Mısır’ı yönetmişlerdir. Kuşitler yaklaşık MÖ 767’den MÖ 671’de Asurlular tarafından devrilene kadar hüküm sürmüşlerdir. Yerli yönetim 26. Hanedanlığın başlarında I. Psamtik tarafından yeniden kurulmuştur. 26. Hanedanlık döneminde daha önceki dönemleri anımsatan kültürel başarıların yeniden canlanması doruk noktasına ulaşmıştır. Son Mısır kralı M.Ö. 525 yılında Kambyses II tarafından yenilgiye uğratılınca, ülke 27. Hanedanlık döneminde Pers egemenliği dönemine girmiştir. Mısır, 28. ve 29. hanedanlar döneminde bağımsızlığını yeniden kazanmış, ancak 30. Hanedan yerli yöneticilerin sonuncusu olmuştur. Manetho’nun kronolojisinde yer almayan 31. Hanedanlık ikinci Pers egemenliğini temsil etmektedir.

Helenistik ve Roma Dönemleri

Mısır’ın MÖ 332’de Büyük İskender’in kuvvetleri tarafından işgal edilmesi Pers egemenliğine son verdi. İskender, Mısır’da ikamet eden bir Yunan olan Naucratisli Cleomenes’i ve daha sonra I. Ptolemaios olarak bilinen Makedonyalı generalini ülkeyi yönetmeleri için atadı. İki Mısırlı valinin de atanmasına rağmen, güç açıkça Ptolemaios’un elindeydi ve birkaç yıl içinde ülkenin mutlak kontrolünü ele geçirdi.

Ptolemaios Hanedanı

İskender’in MÖ 323’teki ölümünden sonra imparatorluğundan parçalar koparan diğer generallerle olan rekabeti Ptolemaios’un zamanının çoğunu işgal etti, ancak MÖ 305’te kraliyet unvanını aldı ve kendi adını taşıyan hanedanı kurdu (bkz. Ptolemaios Hanedanı). Ptolemaios Mısır’ı Helenistik dünyanın büyük güçlerinden biriydi ve çeşitli zamanlarda egemenliğini Suriye, Küçük Asya, Kıbrıs, Libya, Fenike ve diğer topraklara yaydı.

Kısmen, Batlamyus rejimi sırasında yerli Mısırlı yöneticilerin devlet işlerinde daha az rol oynamaları nedeniyle, zaman zaman açık isyanlarla memnuniyetsizliklerini gösterdiler, ancak bunların hepsi hızla bastırıldı. Ptolemaios VI döneminde Mısır, MÖ 169 yılında ülkeyi başarılı bir şekilde işgal eden Suriyeli Antiochus IV’ün himayesine girdi. Ancak Romalılar Antiokhos’u ülkeyi terk etmeye zorladılar ve ülke Ptolemaios VI ile küçük kardeşi Ptolemaios VIII arasında paylaşıldı; Ptolemaios VI MÖ 145’te kardeşinin ölümü üzerine tüm kontrolü eline aldı.

Sonraki Ptolemaioslar, Romalılara sürekli toprak kaybederken Mısır’ın zenginliğini ve statüsünü korudular. Kleopatra VII, Ptolemaios soyunun son büyük hükümdarıydı. Mısır’ın gücünü korumak için Julius Caesar ve daha sonra Mark Antony ile ittifak kurdu, ancak bu hamleler sadece sonu erteledi. Güçleri Octavian (daha sonra İmparator Augustus) komutasındaki Roma lejyonları tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra Kleopatra M.Ö. 30 yılında intihar etti.

Roma ve Bizans Yönetimi

Kleopatra’nın ölümünden sonra yaklaşık yedi yüzyıl boyunca Romalılar Mısır’ı kontrol ettiler (MS 3. yüzyılda Palmira Kraliçesi Zenobia’nın egemenliği altına girdiği kısa bir süre hariç). Mısır’ı değerli bir zenginlik ve kâr kaynağı olarak görüyorlardı ve kalabalıklarını beslemek için tahıl tedarikine bağımlıydılar. Roma Mısır’ı, ordu komutanı ve resmi yargıç olarak görevleri geçmişteki Firavunlarınkine benzeyen bir prefect tarafından yönetiliyordu. Dolayısıyla bu makam yerli halkın aşina olduğu bir makamdı. Ancak valilerin muazzam gücü nedeniyle, MS 6. yüzyılda orduyu doğrudan kendisine karşı sorumlu ayrı bir komutanın emrine veren İmparator Justinianus döneminde bu görevler bölündü.

Roma döneminde Mısır nispeten barışçıldı; Asvan’daki güney sınırı sadece nadiren Etiyopyalılar tarafından saldırıya uğruyordu. Mısır’ın nüfusu Ptolemaioslar döneminde Helenleşmişti ve Yunan ve Yahudi azınlıkların yanı sıra Küçük Asya’dan gelen diğer halkları da içeriyordu. Kültürlerin karışımı homojen bir topluma yol açmadı ve sık sık iç çatışmalar yaşandı. Ancak 212 yılında İmparator Caracalla tüm nüfusa Roma İmparatorluğu vatandaşlığı verdi.

Büyük İskender’in Akdeniz’de kurduğu liman kenti İskenderiye, Ptolemaioslar döneminde olduğu gibi başkent olarak kaldı. Roma İmparatorluğu’nun en büyük metropollerinden biri olan bu şehir, Hindistan ve Arabistan ile Akdeniz ülkeleri arasında gelişen bir ticaretin merkeziydi. Büyük İskenderiye kütüphanesi ve müzesine ev sahipliği yapıyordu ve yaklaşık 300.000 kişilik bir nüfusa sahipti (köleler hariç).

Mısır, sadece yıllık tahıl hasadı nedeniyle değil, aynı zamanda cam, metal ve diğer mamul ürünleriyle de Roma İmparatorluğu’nun ekonomik dayanak noktası haline geldi. Ayrıca ticaret Kızıldeniz limanlarından baharat, parfüm, değerli taşlar ve nadir metaller getiriyordu. Bir zamanlar imparatorluğun bir parçası olan Mısır, çeşitli vergilere de tabiydi.

Roma imparatorları halkı kontrol etmek ve güçlü rahip sınıfını yatıştırmak için eski dini korudular, Ptolemaioslar döneminde başlatılan tapınakları tamamladılar ya da süslediler ve üzerlerine Firavun olarak kendi isimlerini yazdırdılar; Isna, Kawn Umbu, Dandara ve Philae’de birkaçının kartuşları bulunabilir. Mısır’daki İsis ve Serapis kültleri antik dünyaya yayılmıştır. Mısır aynı zamanda erken Hıristiyanlığın önemli bir merkezi ve Hıristiyan manastırcılığının ilk merkeziydi. Kıpti ya da Monofizit kilisesi 5. yüzyılda ana akım Hıristiyanlıktan ayrılmıştır.

7. yüzyıl boyunca Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu’nun gücü, 616’da Mısır’ı işgal eden Pers Sasanileri tarafından sorgulanmıştır. Sasaniler 628’de tekrar kovuldular, ancak kısa bir süre sonra, 642’de ülke, beraberinde yeni bir din olan İslam’ı getiren Arapların eline geçti ve Mısır tarihinde yeni bir sayfa açıldı.

Bizanslılar Döneminde Mısır

Bizans hükümetinin dini hoşgörüsüzlüğü ve ağır vergileri nedeniyle yabancılaşan Kıpti Mısırlılar, Arap fatihlerine karşı çok az direnç gösterdiler. Daha sonra, Arapların Kıptilerin dini uygulamalarına, yaşamlarına ve mülklerine saygı gösterme sözü karşılığında Mısırlıların cizye vergisi ödemeyi kabul ettiği bir antlaşma imzalandı. Cizye vergisinin yanı sıra, 6 ila 8 milyon arasında olduğu tahmin edilen erkek nüfus, tarım arazilerinden alınan bir vergi olan kharaj ödüyordu.

Yerel Yönetim

Başkent İskenderiye’de ikamet eden bir baş valiye bağlı eyalet valilerinden oluşan Bizans’ın adem-i merkeziyetçi sistemini benimseyen Araplar yönetimde hiçbir değişiklik yapmadı. Ancak daha sonra başkenti, bugünkü Kahire’nin birkaç mil güneyindeki Al Fustat (“çadır”) adı verilen yeni ve daha merkezi bir yere taşıdılar.

Sonraki iki yüzyıl boyunca Mısır, Müslüman toplumunun lideri olan halife tarafından atanan valiler tarafından yönetildi. Bu sistemde, atanan valinin karakterine, halkla olan ilişkisine ve mali ihtiyaçlarına bağlı olarak, yumuşak ve cömert yönetim, şiddet ve dini baskı ile dönüşümlü olarak uygulandı. Arap kabilelerinin göçü ve tüm resmi belgelerde Kıpti dilinin yerini Arapçanın alması, sonunda Kıpti dili konuşan Hıristiyan Mısır’ı büyük ölçüde Müslüman ve tamamen Arapça konuşulan bir ülkeye dönüştürecek olan yavaş bir Araplaşma sürecini başlattı. Kıpti dili bir ayin dili haline geldi.

İç Çekişmeler

Abbasi halifeleri (750-868) döneminde kısa süreliğine valiler atandı ve Mısır, buraya yerleşmiş olan Müslümanların farklı mezhepleri arasındaki çatışmalardan kaynaklanan bir dizi ayaklanmayla boğuştu: Sünni ya da ortodoks çoğunluk ve azınlıktaki Şii mezhebi. Birkaç kez Kıptiler de aşırı vergilendirmeyi protesto etmek için ayaklandı. Bu tür ayaklanmalar hükümet tarafından baskı ve zulümle karşılandı. İç koşullar 8. yüzyılın sonlarında o kadar kötüleşti ki Endülüs’ten gelen bir grup yeni göçmen bir Arap kabilesiyle ittifak kurarak İskenderiye’yi ele geçirdi ve Bağdat’tan bir ordu gelip onları Girit’e sürene kadar burayı ellerinde tuttular. Araplar arasında isyanlar patlak vermeye devam etti, hatta bir valiyi yenip bagajını yaktılar. Kıptilerin isyanları, Halife Abdullah el-Memun’un 832 yılında bir Türk ordusunun başında isyanları bastırmasına kadar devam etti. Bu dönem, halkı istismar eden ve onlardan zorla para alan acımasız ve vicdansız valilerin dönemiydi. Bu tür baskılara karşı tek siper, gücün kötüye kullanılması karşısında kutsal yasayı (Şeriat) koruyan ve valilerin açgözlülüğünü hafifletmeye yardımcı olan ülkenin önde gelen Müslüman yargıcı olan baş kadıydı.

Ağırlıklı olarak kırsal bir nüfusa sahip olmasına rağmen ticaret merkezleri gelişti ve El Fustat bir ticaret metropolü haline geldi.856’dan itibaren Mısır, Bağdat’taki halifeliğe hakim olan Türk askeri oligarşisine bir tür tımar olan ikta olarak verildi. 868 yılında 33 yaşında bir Türk olan Ahmed ibn Tulun ülkeye vali olarak gönderildi. Yetenekli ve eğitimli bir adam olan Tulun akıllıca ve iyi yönetti, ama aynı zamanda Mısır’ı Abbasilere sadece yıllık küçük bir haraç ödemesiyle bağlı özerk bir eyalete dönüştürdü. Tulun, Al Fustat’ın kuzeyinde Al Qita’ì (“Koğuşlar”) adında yeni bir şehir inşa etti. Onun hayırsever yönetimi altında Mısır zenginleşti ve Suriye’yi de içine alacak şekilde genişledi. Tulun’un hanedanı (Tulunoğulları) Mısır, Filistin ve Suriye’yi kapsayan bir imparatorluk üzerinde 37 yıl hüküm sürdü.

Fatımiler

Tulunoğulları’nın son yönetiminden sonra ülke bir anarşi ortamına sürüklendi. Zayıf ve savunmasız durumu, 909’da Abbasilerin otoritesini reddederek Tunus’ta kendi halifeliklerini ilan eden ve 10. yüzyılın ortalarında Kuzey Afrika’nın çoğunu kontrol eden Şii bir hanedan olan Fatımiler için kolay bir av haline getirdi. 969’da Mısır’ı istila edip fethettiler ve ardından El Fustat’ın kuzeyinde Kahire adında yeni bir şehir kurarak burayı başkentleri yaptılar.

Ancak El Fustat, Fatımiler döneminde ülkenin ticari merkezi olarak kaldı. Mükemmel bir yeraltı kanalizasyon sistemine sahip, etkileyici, çok katlı bir kent merkeziydi. 1046’da Mısır’ı ziyaret eden İranlı gezgin Nasır-ı Hoşrau, zengin pazarlara ve ülkenin güvenliğine hayran kalmıştı. Mısır o dönemde huzur ve refah dönemini yaşıyordu.

Fatımiler, inançlarında Şii olmalarına rağmen, çoğunlukla Sünni nüfusla barış içinde bir arada yaşadılar. Dünyanın en eski üniversitesi olan El Ezher’i kurdular ve Kahire büyük bir entelektüel merkez haline geldi.

Eyyubiler

Huzur, Berberi ve Sudanlı askerlerden oluşan asi alaylarını kontrol edemeyen sonraki Fatımi hükümdarlarıyla birlikte ortadan kalktı. Nil’in azalması 1065’te ciddi bir kıtlığa neden oldu. Batı Avrupa’dan gelen ve 1090’ların sonunda Suriye ve Filistin üzerinde Hıristiyan kontrolü kuran Birinci Haçlı Seferi ile yeni bir tehlike ortaya çıktı. Artık generallerinin elinde piyon olan Fatımi halifeleri, Halepli Nur ad-Din’e başvurdular ve o da 1168’de Haçlılara karşı onlara yardım etmek için bir ordu gönderdi. Nureddin’in generallerinden biri olan Selahaddin vezir olarak atandı. 1171’de Fatımi halifeliğini ortadan kaldırarak Eyyubi hanedanını kurdu ve Mısır’a Sünni egemenliğini geri getirdi. Selahaddin Suriye ve Filistin’in büyük bölümünü Haçlılardan geri aldı ve dönemin en güçlü Orta Doğu hükümdarı haline geldi. 1218-1238 yılları arasında hüküm süren yeğeni Sultan el-Kâmil, 1218-1221 yılları arasında Mısır’ı bir Hıristiyan saldırısına karşı başarıyla savundu, ancak ölümünden sonra Eyyubilerin gücü azaldı. Fransa Kralı IX Louis’nin önderliğindeki Dokuzuncu Haçlı Seferi, Eyyubilerin hizmetindeki köle birlikleri olan Memlüklerin yardımıyla 1249 yılında püskürtüldü. Ertesi yıl Memlûkler Eyyûbîleri devirerek kendi yönetimlerini kurdular.

Memlûkler

İlk Memlûk hanedanı olan Bahrîler, 1382 yılına kadar Mısır’ın sultanları olarak iktidarı ellerinde tuttular. Kalıtsal veraset sık sık göz ardı edildi ve taht daha güçlü emirler (askeri komutanlar) tarafından gasp edildi. Aralarında 1260’ta Moğolların Suriye ve Mısır’a ilerleyişini durduran I. Baybars gibi önemli hükümdarlar da vardı. Diğer iki Moğol istilası da Haçlıları bölgeden kovan ve 1291’de Filistin’deki son kaleleri olan Akko’yu ele geçiren Memlûkler tarafından püskürtüldü. 13. yüzyılın sonları ve 14. yüzyılın başlarında Memlûk toprakları kuzeye, Küçük Asya sınırlarına kadar genişledi.

Memlûkler çağı, sanatta olağanüstü bir parlaklığın yaşandığı bir dönemdi. Aynı zamanda ticari genişlemenin de yaşandığı bir çağdı; Mısır’ın baharat tüccarları olan Karimi’ler, sanatı himaye etme konusunda emirlerle yarışan tüccar prenslerdi.

Son büyük Bahri sultanı el-Nasır’ın 1341’de ölümünden sonra Mısır gerilemeye başladı. Onun soyundan gelenler, gerçek gücün emirlerin elinde kalmasına izin veren göstermelik kişilerdi. 1348 yılında Kara Ölüm olarak bilinen veba salgını ülkeyi kasıp kavurdu ve nüfusu kökten azalttı.

Memlûk sultanlarının ikinci hanedanı olan Burciler Çerkes kökenliydi ve 1382’den 1517’ye kadar hüküm sürdüler. Burci hükümdarlarının çoğu çok az gerçek otoriteye sahipti; hanedanlarına Memlûk seçkinleri arasındaki sürekli iktidar mücadeleleri damgasını vurdu. İsyan ve iç çekişmelerin ortasında Memlûkler, istilaları püskürtme yetenekleri sayesinde Mısır ve Suriye’yi ellerinde tutmaya devam ettiler. Ancak 16. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu’nun artan gücü tarafından tehdit edilmeye başlandılar ve 1517’de Osmanlı Sultanı I. Selim Mısır’ı işgal ederek yönetmeye başladı.

OSMANLI DÖNEMİ

Osmanlı Türklerinin Mısır üzerindeki gerçek hakimiyeti ancak 17. yüzyıla kadar sürecek olsa da, ülke 1915’e kadar nominal olarak Osmanlı İmparatorluğu’nun bir parçası olarak kaldı. Osmanlılar Memlûkleri yok etmek yerine onları kendi yönetimlerinde kullandılar. Bir vali kurdular ve Mısır’a garnizon olarak altı ocak (alay) yerleştirdiler. Roman ocakları zamanla yerli halkla karışarak ülkenin ekonomik ve siyasi hayatında önemli bir rol oynadılar. Kırsal alanlara kraliyet arazisi muamelesi yapıldı, ikta adı verilen parsellere bölündü ve bunların ürünleri Osmanlı elitine gitti.

MEMLÜKLERİN GERİ DÖNÜŞLERİ

Zaman geçtikçe, tarihçilerin 16. yüzyıl Avrupa’sında dikkat çektiği enflasyonist eğilimin Mısır’da da yansımaları oldu. Yükselen fiyatlar ocaklar arasında ülkenin zenginliği üzerinde rekabete yol açtı. Bu durum onların kontrolünü zayıflattı ve Memlükler devreye girdi. 17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Memlûk emirleri ya da beyleri üstünlüklerini kurmuşlardı. Toprak vergileri bunlar arasında paylaştırıldı ve Roma ocaklarıyla yakın ilişki içinde olan şehir loncaları, Osmanlı etkisini azaltmak ve geliri artırmak için ağır bir şekilde vergilendirildi. Osmanlılar, haraç düzenli olarak ödendiği sürece bu sisteme razı oldular.

XVI. yüzyıldan XVIII. yüzyılın ortalarına kadar olan dönem, birçok ticaret yolunun kavşağında bulunan Mısır’ın kahve, tekstil ve baharat ticaretinde gelişen bir aracı ticaretinin merkezi olduğu ticari bir refah çağıydı.

Osmanlı valisi kısa sürede önce askeri gücü elinde tutan alaybeylerinin, sonra da ocakları kontrol eden Memlûklerin elinde bir kuklaya dönüştü. Şeyh el-Beled (“şehrin reisi”) olarak adlandırılan önde gelen Memlûk beyi, böylece ülkenin gerçek hükümdarı olarak tanınmaya başladı. Beyler, Suriye ve Arabistan’daki askeri seferlerini finanse etmek için daha yüksek vergiler koydular. Otoritelerini bir kez daha güçlendirmek isteyen Osmanlılar tarafından Suriye’de yenilgiye uğratılmalarına rağmen, Memlûkler 1798 yılına kadar Mısır’a hâkim oldular. 18. yüzyılın son 30 yılına, nüfusu 4 milyona kadar düşüren salgın hastalıklar ve kıtlık damgasını vurdu.

MUHAMMED ALİ’NİN SALTANATI

Napolyon Bonapart önderliğindeki Fransızların 1798’de Mısır’ı işgali kısa bir ara oldu, çünkü Fransızlar hiçbir zaman tam bir hâkimiyet ya da kontrol elde edemedi. Yukarı Mısır’ın tahıl üreten bölgeleri Memlûklerin elinde kaldı. Napolyon’un işgali kalıcı bir etki yaratamayacak kadar kısa sürdü ama Avrupa’nın Mısır’a olan ilgisinin yeniden canlanmasının başlangıcı oldu. 1801 yılında bir İngiliz-Osmanlı kuvveti Fransızları kovdu. Sonraki birkaç yıl boyunca Memlükler ve Osmanlılar arasındaki hakimiyet mücadeleleri, Arnavut kökenli bir Osmanlı generali olan Muhammed Ali’nin yerel halkın işbirliğiyle iktidarı ele geçirmesine kadar ülkeyi mahvetti. 1805 yılında Osmanlı sultanı onu Mısır valisi ilan etti.

Dahi bir adam olan Muhammed Ali, ülkedeki tek güç kaynağı haline gelene kadar yavaş ve metodik bir şekilde tüm rakiplerini yok etti ya da satın aldı. Mısır’a giden tüm ticaret yollarının kontrolünü ele geçirmek için genişleme savaşlarına girişti. İlk olarak 1819’da Hicaz’ı, 1820’den 1822’ye kadar da Sudan’ı fethetti. 1824’te Osmanlı sultanının Yunanistan’daki bir ayaklanmayı bastırmasına yardım etmeye hazırdı. Ancak Avrupalı güçler Mısır’ın Yunanistan’daki ilerleyişini durdurmak için müdahale etti ve Muhammed Ali ordusunu geri çekmek zorunda kaldı.

Muhammed Ali ülkesinde, Avrupa’nın tekstil fabrikalarına tedarik sağlamak için pamuk üretimini teşvik etti ve elde ettiği kârı sanayi projelerini finanse etmek için kullandı. Tüm mallar üzerinde bir tekel kurdu ve sanayiyi beslemek için ticaret engelleri koydu. Mısırlıları teknik eğitim için yurtdışına gönderdi ve ordusunu eğitmek ve imalat sanayilerini kurmak için Avrupa’dan uzmanlar kiraladı (ancak bunlar hiçbir zaman umduğu kadar başarılı olamadı).

1831’de Muhammed Ali Suriye’yi işgal etti ve böylece Türk efendisiyle çatışmaya girdi. Mısırlılar Osmanlı ordularını yendi ve 1833’te Türk başkenti Konstantinopolis’i (bugünkü İstanbul) tehdit eder hale geldiler. Bir kez daha Rusya, İngiltere ve Fransa, bu sefer sultanı korumak için müdahale etti. Muhammed Ali’nin kuvvetleri geri çekildi, ancak Suriye ve Girit’in kontrolü ona kaldı.

Mısır’ın genişlemesi ve ticaret yolları üzerindeki kontrolü, İngiltere’nin gelişen sanayi üretimi için bir pazar olarak Orta Doğu’ya artan ilgisiyle çatışıyordu. Osmanlı İmparatorluğu’nun bütünlüğüne yönelik tehdit de İngiltere’yi rahatsız ediyor ve Akdeniz’de Rus tecavüzü korkusunu uyandırıyordu. Bu nedenlerle İngilizler Mısır’a karşı çıktılar ve Muhammed Ali 1839’da tekrar sultana karşı ayaklandığında, onu geri adım attırmak için üçüncü kez devreye girdiler. Kendisine Mısır’ın kalıtsal mülkiyeti teklif edildi, ancak diğer fetihlerinden vazgeçmek ve bir Osmanlı vasalı olarak kalmak zorunda kaldı.

İFLAS ve YABANCI ETKİSİ

Muhammed Ali’nin 1849’da ölümünden sonra Mısır giderek Avrupa’nın etkisi altına girdi. Oğlu Said Paşa, hükümeti modernleştirmek için bazı girişimlerde bulundu, ancak öldüğünde büyük bir borç bıraktı. Halefi İsmail, ülkeyi kalkındırmak ve 1869’da açılan Süveyş Kanalı’nın masraflarını karşılamak için Avrupalı bankerlerden bolca borç alarak ulusal borcu artırdı. Bu müsrif yöneticiler ülkeyi iflasa ve nihayetinde İngiliz ve Fransız alacaklılarının kontrolüne sürükledi. 1876’da bir İngiliz-Fransız komisyonu Mısır’ın maliyesinin sorumluluğunu üstlendi ve 1879’da sultan İsmail’i oğlu Tevfik Paşa lehine tahttan indirdi. Hükümetin zayıflığından tiksinen ordu subayları, yabancı kontrolüne son vermek için bir isyan başlattı. Tevfik yardım için İngilizlere başvurdu ve İngilizler 1882’de Mısır’ı işgal etti.

İNGİLİZLER ALINDA MISIR

İngilizlerin Mısır’a olan ilgisi Süveyş Kanalı’nın Hindistan’a giden kısa bir yol olmasından kaynaklanıyordu. Düzen sağlandıktan sonra ülkenin boşaltılacağına dair verilen sözler tutulmadı ve İngiliz ordusu 1954 yılına kadar işgalde kaldı. Tevfik göstermelik bir prens olarak tahtta kalsa da, İngiliz başkonsolosu ülkenin gerçek yöneticisiydi. İlk ve en önemli başkonsolos Sir Evelyn Baring’di (1892’den sonra Lord Cromer olarak bilinir).

Avrupa’da eğitim görmüş bir avukat olan Mustafa Kamil liderliğindeki milliyetçi hareket, 1800’lerin sonu ve 1900’lerin başında Tevfik’in halefi Abbas II tarafından desteklendi. Bu dönemde Mısır tarımı, İngiltere’nin Lancashire kentindeki tekstil fabrikalarını beslemek için yetiştirilen pamuğun hakimiyetindeydi ve kırsal nüfusu beslemek için tahıl ithal edilmesi gerekiyordu. Ekilebilir araziyi artırmak için sulama projeleri gerçekleştirildi ve zamanla İngiltere’ye olan borcun tamamı ödendi. Mısır ve Süveyş Kanalı İngiliz Akdeniz savunma politikasının ayrılmaz bir parçası haline geldikçe İngilizlerin tahliye vaatleri de azaldı. Aslında yasadışı işgal, 1904 yılında Fransa’nın Mısır’daki İngiliz haklarını tanıması karşılığında İngiltere’nin de Fas’taki Fransız haklarını tanımasıyla uluslararası alanda onaylanmış oldu.

PROTEKTORA İLAN EDİLDİ

1914’te I. Dünya Savaşı’nın patlak vermesi Mısır’daki milliyetçi faaliyetleri sona erdirdi. Türkiye Almanya’nın yanında savaşa girince İngiltere Mısır’ı himayesi altına aldı ve amcası Hüseyin Kamil lehine 2. Abbas’ı tahttan indirerek sultan unvanını verdi. Mısır ile Türkiye arasındaki hukuki bağlar nihayet koptu ve İngiltere savaş sona erdiğinde Mısır’a bazı hükümet değişiklikleri sözü verdi.

Savaş yılları, hendek kazmak için askere alınan ve hayvanlarına ordu tarafından el konulan Mısırlı köylüler fellahin için büyük zorluklarla sonuçlandı. Enflasyon çok yaygındı. Bu faktörler İngilizlere karşı kızgınlığın artmasına neden oldu ve 1918’de sona eren I. Dünya Savaşı’ndan sonra yaşanacak şiddetli ayaklanmalara zemin hazırladı.

Eski Osmanlı topraklarının kendi kaderini tayin etmesine izin verileceğine dair verilen sözler, Mısır’da savaş sona erdiğinde bağımsızlık umutlarını artırdı. Ülkenin geleceğini planlamak için 1918’de yeni bir milliyetçi hareket olan Wafd (“delegasyon”) kuruldu. İngiltere’nin Mısır’ın ihtiyaçlarını dikkate almayı reddetmesi ve Wafd’ın lideri Saad Zaghlul’un sürgüne gönderilmesiyle umutlar suya düştü. Ülkede şiddetli bir isyan patlak verdi ve İngiltere kararını yeniden gözden geçirmek zorunda kaldı. Zağlul serbest bırakıldı, ancak Paris Barış Konferansı’na katılma çabaları İngilizler tarafından engellendi. Şiddet 1922 yılına kadar devam etti ve İngiltere tek taraflı olarak Mısır’ı Hüseyin’in halefi I. Fuad’ın krallığında bağımsız bir monarşi olarak ilan etti. Ancak İngilizler, çıkarları tehdit edildiğinde Mısır’ın içişlerine müdahale etme hakkını saklı tutarak Mısır’ın gerçek bağımsızlığını elinden aldı ve İngiliz kontrolünün hız kesmeden devam etmesine izin verdi.

1924’teki yeni anayasa iki meclisli bir yasama organı kurdu ancak İngilizlerin ve Fuad’ın baskısıyla Fuad’a başbakanı atama ve parlamentoyu askıya alma hakkı verdi. Sonuç, Mısır’a hakim olmak için kral, İngiliz büyükelçisi ve tek taban partisi olan Vefd’in dahil olduğu üçlü bir mücadele oldu. İngilizlerden taviz koparmaya çalışan hükümetler birbiri ardına düştü. 1936’da İtalya’nın Etiyopya’yı işgalinin yarattığı baskılar altında nihayet bir İngiliz-Mısır anlaşması imzalandı, ancak bu anlaşma Mısır’ın İngiliz ordusu tarafından fiziksel işgalini ve İngiliz ordusunun içişlerine karışmasını devam ettirdi.

1952 DARBESİ

Dünya Savaşı (1939-1945) siyasi pazarlıkları askıya aldı. Savaş yılları enflasyon, partiler arası çekişme ve Wafd’a karşı hayal kırıklığı getirdi. Müslüman Kardeşler gibi köktendinci dini örgütler ve komünist gruplar gelişti.1948’de Mısır ve diğer bazı Arap devletleri İsrail devletinin kurulmasını engellemek için başarısız bir girişimle savaşa girdi. Kaybettikleri için hükümeti suçlayan ordu, Fuad’ın oğlu Kral Faruk’a karşı cephe aldı. Faruk, hükümet etme konusunda hiçbir yetenek göstermiyor, halkın refahını ve ahlakını açıkça hiçe sayıyordu. 1952’de bir grup subay başarılı bir darbe gerçekleştirerek kralı devirdi ve 1953’te Mısır’da cumhuriyet ilan edildi.

Cumhuriyet Olarak Mısır

Cumhuriyetin ilk cumhurbaşkanı General Muhammed Naguib göstermelik bir liderdi. Gerçek lider, devrimi planlayan subaylar olan Devrim Komuta Konseyi’nden Cemal Abdül Nasır’dı. Nisan 1954’te Nasır başbakan oldu. Aynı yılın Kasım ayında Naguib iktidardan uzaklaştırıldı ve Nasır tüm yürütme yetkisini üstlendi. Temmuz 1956’da Nasır resmen cumhurbaşkanı seçildi.

Başlangıçta Nasır Batı yanlısı bir politika izledi ve 1954’te İngiliz kuvvetlerinin Mısır’dan tahliyesini başarıyla müzakere etti. Kısa süre sonra tarafsızlık ve diğer Afrika ve Asya ülkeleriyle dayanışma politikasına yöneldi ve Arap birliğinin savunucusu oldu.

Süveyş Krizi

Nasır, Batı dünyasının Mısır’a vermediği silahları elde etmek için Doğu bloğuna yöneldi. Misilleme olarak Dünya Bankası, Mısır’ın Asvan Yüksek Barajı projesini finanse etmek için kredi talebini geri çevirdi. Bunun üzerine Nasır Süveyş Kanalı’nı millileştirdi ve gelirlerini barajı finanse etmek için kullanmaya çalıştı. Bu hamleye öfkelenen ve kanalın ana hissedarları olan İngiltere ve Fransa, 1956’da İsrail ile birlikte Mısır’a saldırdı. Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin (SSCB) baskısıyla üç ülke Mısır topraklarını boşaltmak zorunda kaldı ve Birleşmiş Milletler (BM) güçleri Mısır ile İsrail arasına tampon olarak yerleştirildi.

Arap birliği hayalinin peşinden giden Nasır, 1958 yılında Mısır ve Suriye arasında Birleşik Arap Cumhuriyeti adı altında bir birlik kurdu. Suriyelilerin isyan edip bağımsızlıklarını yeniden teyit etmelerinden önce sadece üç yıl sürmesine rağmen, Mısır daha sonra uzun yıllar cumhuriyetin resmi adını korudu.

Arap Sosyalizmi

Mısır’da Nasır rejimi siyasi muhalefeti bastırdı ve siyasi yaşamı reforme etmenin bir yolu olarak tek partili bir sistem kurdu. Bir dizi kararname toprak mülkiyetini sınırlandırdı ve toprak sahibi elitlerin otoritesini zayıflattı. 1961 yılında Mısır’a yatırım yapan yabancı sermaye, kamu hizmetleri ve yerel sanayiler gibi millileştirildi ve bunların hepsi kamu sektörünün bir parçası haline geldi. Nasır’ın Arap Sosyalizmi olarak adlandırdığı bu yeni düzen, daha fazla sosyal eşitlik ve ekonomik büyüme hedefliyordu. 1962’de ulusal bir tüzük hazırlandı ve resmi Ulusal Birlik Partisi’nin adı Arap Sosyalist Birliği olarak değiştirildi. Daha önce özgürleştirilmiş olan kadınlar, işçiler gibi birliğe seçildi. İlk kadın kabine bakanı atandı.

1960’ların Savaşları

1962 yılında Mısır, monarşist güçlere karşı cumhuriyetçi bir hareketi destekleyerek Yemen’de bir iç savaşa karıştı. Bu girişim cana ve paraya mal oldu ve ülkeyi zayıflattı. 1967’de Nasır, İsrail’e karşı Arap mücadelesini sürdürerek Tiran Boğazı’nı İsrail gemilerine kapattı ve BM güçlerinin sınırdan çekilmesini istedi. Nasır’ın savaşa hazırlandığına inanan İsrailliler ilk saldırıyı yaparak Mısır hava alanlarına ve Sina’daki mevzilere saldırıp tahrip etti. İsrail kuvvetleri Süveyş Kanalı’nın sağ kıyısına ulaşana kadar ilerledi. Bu Altı Gün Savaşı İsrail’in tüm Sina Yarımadası’nı ele geçirmesine neden oldu. BM Güvenlik Konseyi İsrail’in işgal ettiği topraklardan çekilmesi çağrısında bulundu. İsrail bunu reddetti ve Sina’yı işgal etmeye devam etti. Müzakereler hiçbir yere varmıyor gibi göründüğünde Nasır, bir deniz üssü karşılığında Mısır’ı yeniden silahlandıran SSCB’ye döndü. 1970 yılında Nasır aniden öldü. Başkanlık makamına geçişle ilgili sorunlar, Nasır’ın uzun süredir çalışma arkadaşı olan Başkan Yardımcısı Enver El-Sadat’ın onun yerine seçilmesiyle çözüldü.

Sedat Rejimi

Sedat, manipüle edilebileceği varsayımıyla karşıt siyasi gruplar tarafından uzlaşmacı bir aday olarak seçildi. Ancak yeni başkan kuklacılarını alt etti ve ordunun da desteğiyle onları tutuklattı. Nasır’ın politikalarına karşı çıktıkları için hapsettiği siyasi mahkumları serbest bıraktı ve özellikle Nasır’ın sıkı bir şekilde kontrol ettiği basın için ekonomik ve siyasi liberalleşme çağrısında bulundu.

6 Ekim Savaşı

Mısır ve İsrail arasındaki çatışmalar 1969’dan sonra da devam etmiş ve bu “yıpratma savaşı” Mısır’ın yüksek kayıplar vermesine ve ağır askeri harcamalar yapmasına neden olmuştu. Sedat bu etkileyici müzakereden bir çıkış yolu bulmaya çalıştı. Başarılı bir şekilde, işgal altındaki Sina’yı İsrail’den kurtarmak için gizlice bir savaş planladı. Önce Arap devletleriyle, özellikle de Sovyetler Birliği’nden silah alımını finanse eden Suudi Arabistan’la arasını düzeltti. Ardından, 6 Ekim 1973’te, Yahudilerin kutsal günü Yom Kippur’da ve Müslümanların kutsal Ramazan ayında (Ramazan’ın 10’u), Mısır Süveyş Kanalı boyunca bir hava ve topçu karşı saldırısı başlattı. Birkaç saat içinde binlerce Mısır askeri başarılı bir şekilde Sina’ya geçti. İsrail uçaklarını imha eden bir füze şemsiyesiyle korunan bu askerler, Bar-Lev hattı olarak bilinen İsrail tahkimat dizisini ele geçirdi. İsrail hazırlıksız yakalanmıştı. Bu tam bir zaferdi. Ancak ay ortasına gelindiğinde, Amerika Birleşik Devletleri’nin acil yardımıyla inisiyatifi yeniden ele geçirmiş ve Süveyş’in eteklerindeki Mısır birliklerini kuşatmayı başarmıştı. Bunun üzerine Birleşmiş Milletler ateşkes ilan etti ve sonunda Mısır ve İsrail orduları arasında BM güçleri tarafından devriye gezilen bir ateşkes hattı kuruldu.

İsrail ile Barış Antlaşması

Savaştan sonra Sedat müzakerelere hazırdı. 1974 ve 1975’te Mısır ve İsrail, yine Kissinger’ın arabuluculuğunda Sina cephesinde çekilmeyi öngören anlaşmalar imzaladı. Haziran 1975’te Mısır Süveyş Kanalı’nı yeniden açarak İsrail yükü taşıyan gemilerin geçişine izin verdi. İsrail stratejik geçitlerin ötesinden ve Sina’daki bazı petrol sahalarından çekildi. Bu arada Mısır’ın ekonomik durumu hızla kötüleşiyordu; 1976 başlarında ülkenin SSCB’ye olan borcunun 4 milyar dolar olduğu tahmin ediliyordu. Ertesi yıl Sedat herkesi şaşırtarak Sovyet askeri danışmanlarından ülkeyi terk etmelerini istedi ve Orta Doğu’da barışın anahtarının ABD’de olduğunu ilan ederek ABD’nin yanında yer aldı. Daha da şaşırtıcı olanı, 19 Kasım 1977’de Sedat İsrail’e uçtu ve Knesset’e (parlamento) hitap etti. Bu tarihi yolculuğun ardından ABD himayesinde müzakereler devam etti. Eylül 1978’de Maryland’deki Camp David’de ABD Başkanı Jimmy Carter ile yapılan üçlü konferansta Sedat ve İsrail Başbakanı Menachem Begin İsrail-Mısır anlaşması için bir çerçeve üzerinde anlaştılar. İki ülke arasında Camp David anlaşmalarına dayanan bir barış anlaşması 26 Mart 1979’da Washington, D.C.’de imzalandı.

Sedat Rejimi

Arap dünyasının geri kalanı Mısır’ı İsrail ile ayrı bir barış yaptığı için kınadı ve bazı “sertlik yanlısı” Arap liderler Sedat’ı Arap davasına ihanet etmekle suçladı. Sina yavaş yavaş Mısır’a geri verildi, ancak daha sonra Filistin meselesinin çözümüne yönelik Mısır-İsrail görüşmelerinde çok az ilerleme kaydedildi. Mısır barış anlaşması nedeniyle 1979’da Arap Birliği’nden ihraç edildi ve birliğin merkezi Kahire’den Tunus’a taşındı. Mısır 1989’da birliğe yeniden kabul edildi; merkez ertesi yıl tekrar Kahire’ye taşındı. 1981’e gelindiğinde Sedat Mısır’ın kendi içinde, özellikle de İsrail ile herhangi bir uzlaşmaya karşı çıkan Müslüman köktendincilerin artan muhalefetiyle karşılaştı. Sedat buna bir baskıyla karşılık verdi, yüzlerce muhalifini tutuklayıp hapse attı ve basına kısıtlamalar getirdi. Böyle bir ortamda 6 Ekim 1981’de Yom Kippur Savaşı anısına düzenlenen bir askeri geçit töreni sırasında kendi ordusu içindeki dinci fanatikler tarafından öldürüldü. Camp David anlaşmalarına bağlı kalan Mübarek, Mısır içinde siyasi liberalleşmenin yanı sıra diğer Arap devletleriyle ilişkilerini geliştirmeye çalıştı. İsrail 25 Nisan 1982’de Sina’dan çekilme işlemini tamamladı.

Mısır Tarihi Tam Yazı

( Mısır Özgürleşiyor )

11:02:2011 Cuma günü Mısır halkının her zaman hatırlayacağı bir tarihtir.

Kahire’den kaçarken dünya medyası Mısır’ın sorunlarının artık bittiğine ve 18 gün süren barışçıl protestoların sona erdiğine karar verdi. Teçhizatlarını topladılar ve yollarına devam ettiler.

Takip eden hafta içinde Yemen, Libya ve MENA’daki (Orta Doğu ve Kuzey Afrika) diğer pek çok ülke Arap Baharı kapsamında kendi protestolarını başlatıp şiddete ve büyük bir kaosa sürüklenirken Mısır’dan gelen haberler de tarihe karışmaya başladı. Kamera ekiplerinin yerleri değiştirildi, gazeteciler yeni savaş bölgelerine taşındı ve neredeyse geldikleri kadar hızlı bir şekilde, büyük kanallar tarafından büyük ölçüde marjinalleştirilecek olan olağan “yerel” muhabir ve düzeltici koleksiyonunu geride bırakarak ayrıldılar. Dünya medyasının olayları aktarma biçimindeki sorun da burada yatmaktadır: sadece kötü haber olduğunda iyi haberdir; kötü haber satar, iyi haber sıkıcıdır!

Ancak o Cuma akşamı Batı dünyası Mısır’ı hedefine ulaştığı için tebrik etmek üzere ayağa kalktığında işler iyiye gidiyor gibi görünüyordu. Dünya liderlerinin çoğu ya da onların temsilcileri Kahire’ye geldiler. İlk gelen İngiltere Başbakanı David Cameron oldu ve İngiltere’nin Mısır’ın yeniden doğuşuna yardımcı olacağı sözünü verdi. Onu aralarında ABD Dışişleri Bakanı Hilary Clinton ve ABD Senatörü John Kerry’nin de bulunduğu çok sayıda kişi izledi. Ancak bu kişilerin buraya neden geldikleri, özellikle de Mısır’a seyahat edenler ve onların güvenlik ve emniyetleri üzerindeki etkileri söz konusu olduğunda sorgulanmalıdır.

Sayın Cameron yardımcı olacağını belirtti ve birkaç saat içinde İngiltere Dışişleri Bakanlığı’nın seyahat uyarısı kaldırıldı, ancak ABD’nin uyarısını kısmen de olsa kaldırması Mart ayının sonlarını buldu. Clinton ve Bay Kerry sadece fotoğraf fırsatı ve medyanın ilgisini çekmek için mi buradaydı? Başkan Obama’nın Cuma gecesi yaptığı konuşmada söyledikleri de buraya kadarmış: “Amerika Birleşik Devletleri Mısır’ın dostu ve ortağı olmaya devam edecektir. Demokrasiye güvenilir bir geçiş için gerekli olan ve talep edilen her türlü yardımı sağlamaya hazırız. Mısırlılar bize ilham verdi”. Güzel bir söylem, ancak Mısır’da Mübarek’in istifasından sonraki hafta bu yardıma gerçekten ihtiyacımız vardı. Bu yardıma David Cameron ve Avrupa’nın geri kalanının seyahat uyarılarını kaldırarak turistlerin geri dönmesine izin vermesiyle aynı zamanda ihtiyacımız vardı. Bu arada, Kanada ve Avustralya da çok kısa bir süre önce seyahat uyarılarını hafifçe kaldırdığı için bu ABD karşıtlığı değildir.

Mısır’da bu seyahat uyarıları bizim için neden önemli? Pek çok insan yurtdışına seyahat ederken hükümetlerinden yardım ister ve bu tavsiyeleri Dışişleri Bakanlıkları/Dışişleri Bakanlıkları aracılığıyla alırlar. Yabancı bir ülke, bir protesto ya da devrim sonrasında bir ülkeye yardım edeceğini söylediğinde, eğer o ülkenin yaşam kaynağı turizm ise, seyahat kısıtlamalarının kaldırılması yapılabilecek en iyi şeylerden biridir. İnsanların oraya seyahat etmenin güvenli olduğunu bilmelerini sağlar. Bunu yapmazsa, gelirleri turizme bağlı olan Mısırlılar başka önlemlere başvurmak zorunda kaldıkça ülke yavaş yavaş kendi içine çökmeye başlayacaktır ve bir ülke paha biçilmez eserlerle doluysa neler olacağını görmek zor değildir. Hırsızlıklar başladığında Mısır yine medyanın ilgi odağı haline geldi, ancak aynı hızla durduruldular. Yağmalanan eserlerin büyük çoğunluğu şu anda Mısır’ın elinde ya da Mısır’a doğru yola çıkmış durumda, ancak bu da medya tarafından çoğunlukla haber yapılmayan bir başka konu.

Sonuç olarak: Mısır Güvenlidir!

Öncelikle, Mısır şu anda ziyaret etmek için güvenlidir ve yıllardır da öyledir. Cumhurbaşkanı Mübarek’in istifasını takip eden haftadan bu yana pek çok kişi Mısır’ı ziyaret etti. Otellerin hepsi misafir kabul etmeye hazır, gemi seyahatleri yolcuları için hazır ve sizin için en önemli şey tüm mekanların açık olması. Bizim için her şeyden önemli olan güvenliğiniz, Mısır polis gücü, turizm polisi ve ordunun ülke genelinde açık olduğu kadar güvence altındadır. Ordu liderleri yılın ilerleyen dönemlerinde seçimler yapılana kadar geçici bir hükümet atadı, bu nedenle birçok insanın hala düşündüğü gibi sıkıyönetim altında değiliz. Dr. Essam Sharaf başbakandır ve ülkeyi yönetmek için altında tam bir kabine vardır; ordu ise

İkinci olarak, Orta Doğu ve Kuzey Afrika’nın başka yerlerinde olup bitenler mısırı burada etkilemiyor. Aşağıdaki haritadan da göreceğiniz üzere, Mısır’la sadece Libya sınır komşusudur ve Trablus ile Kahire arasındaki mesafe Birleşik Krallık’ın ana adasının sığabileceği kadar büyüktür… kilometrelerce boş alan vardır.

Gazetecilerin Orta Doğu’ya ilişkin haberleri bazen inanılır gibi değil ve neden bu kadar çok insanın kafasının karıştığı da anlaşılabilir bir durum. Mısır’ın geçmişte sorun yaşadığı tek ülke İsrail’dir ve bu ülke ile 1948’den bu yana çatışmalar yaşanmaktadır, ancak süregelen bu sorun turistlerin ziyaretini hiçbir zaman engellememiştir ve haritada da göreceğiniz üzere İsrail, Mısır’a diğer tüm ülkelerden çok daha yakındır.

Mısır şu anda ziyaret etmek için güvenlidir ve ziyaretçileri Kızıldeniz ya da Akdeniz kıyısı; çöller ve vahalar ya da Nil Vadisi gibi ülkedeki pek çok yer ve tatil beldesinde ağırlamayı dört gözle beklemektedir. Televizyonlarınızdan ya da gazetelerinizden gelen olumlu haberlerin eksikliği nedeniyle bunu bilmiyor olabilirsiniz, ancak bu %100 doğrudur. Protestoların sona ermesinden bu yana yavaş ama istikrarlı bir şekilde geri dönen gezginler var ve hepsi de bulduklarından son derece memnun. Bu bülteni, mısır tur ortaklarımızın müşterilerinin bazılarından aldığımız (gerçek) alıntılarla bitireceğiz:

• “Mısır’da yaşadığımız harika ve güvenli deneyim için bir kez daha teşekkür ederiz. Hiçbir zaman kendimizi en ufak bir tehdit altında ya da güvensiz hissetmedik. Bir keresinde Tahrir meydanından geçerken bile kendimizi tamamen güvende hissettik ve en ufak bir tehdit hissetmedik. Mısır halkı hakkındaki tecrübemiz, çok rahat ve uysal bir millet oldukları yönünde. Kısa süreli huzursuzluğa yol açan durum, çok uzun süreli bir yanlış yönetimden kaynaklanmış gibi görünüyor.”

• “Çalıştırdığınız rehberlerin hepsi çok yetkin ve hizmetinizi sadece dinlemek isteyen herkese tavsiye edebiliriz”.

• “Kuruluşunuzdan aldığımız hizmet baştan sona mükemmeldi ve ilgilenebilecek herkese tavsiye edilebilir”.

• “Mısır turizm endüstrisinin böylesine kötü bir tanıtımdan zarar görmesi utanç verici. Tur rehberlerinizin hepsi çok profesyonel ve çok yardımseverdi”.
• “Evet, gerçekten de ABD medyası Orta Doğu’yu küçük bir bölge ve tek bir birim olarak görüyor. Tur rehberlerime göre devrimden önce Mısır’a çok sayıda turist ABD’den geliyormuş. Buna gerçekten şaşırdım”.

• “İlk sorgulama ve rezervasyon dönemindeki mükemmel hizmetiniz, bizi havaalanında karşılamanız, Kahire’de ve gemi seyahati sırasında çok yetkin tur rehberlerinin eşlik ettiği günlük turlar ve hatta araçlarınızın sürücüleri seyahatimizi hatırlanacak ve herkese tavsiye edilecek bir şey haline getirdi”.

“Umarız her şey çok yakında daha iyiye gider”.

Bu makalemizi okumaya zaman ayırdığınız için teşekkür ederiz.

Diğer bir makalemizde Mezopotamya Tarihi hakkında bilgileri okuyabilirsiniz.

^{tour guide ask-aladdin}