Antik Mısırlıların 5 Farklı Defin Ayini
İçindekiler
Antik Mısırlıların 5 Farklı Defin Ayini
Mısırlıların 5 Farklı Defin Ayini. Eski Mısırlıları düşündüğümüzde, mumyaları düşünüyoruz. Piramitler. Belki King Tut’un mezarı bile. Mısır’a olan hayranlığımız, onların ölüme gösterişli yaklaşımları etrafında dönüyor. Sadece yüzeydeki altın ve parıltı değil, daha derin bir düzeyde, ölüme hazırlanmak için çok zaman harcayan bir kültürü anlamak hem zor hem de büyüleyici.
Elbette Mısır uygarlığı üç bin yıldan fazla sürdü ve o zaman ölüme yaklaşımları statik değildi. Ve Firavunların ayrıntılı mezarlarını hemen hayal ederken, herkes böyle ayrıntılı bir cenaze törenini karşılayamazdı. Mısırlıların hem zaman içinde hem de farklı toplum katmanları için değişen birçok farklı cenaze töreni vardı.
5 Farklı Defin ayini
1. Çömlek gömü
Belki de Mısır’da keşfedilen en eski törensel gömme biçimi olan çömlek gömüleri, bir gömme çömleği içine gömülen bir kişiden oluşuyordu. En erken örnekler, Firavunların saltanatından önceki Hanedan Öncesi Dönem’e aittir. Eski Krallık’tan sonra çömlek gömmeleriyle ilgili bazı tartışmalar var, bazı bilginler o zamandan beri sadece bebekler ve en fakirler için kullanıldığını savunuyorlar.
Diğerleri, Kıpti dönemine kadar servetten bağımsız olarak çömlek gömmelerin yaygın bir gömme şekli olduğunu iddia ediyor. Hatta bazı Mısır kırsal topluluklarının günümüzde çömlek gömü kullandıkları bile bildirilmektedir. Çömlek gömünün sembolizmi de, kısmen çok uzun zaman öncesine ait kanıt eksikliğinden dolayı tartışmalıdır. Yaygın teoriler, tencereyi yeniden doğuşu simgeleyen metaforik bir rahim olarak kabul eder. Başka bir teori, tencerenin, ölen kişinin ruhunun öbür dünyaya ulaşmak için seyahat etmesi gereken gökyüzü tanrıçasının rahmini temsil ettiğini öne sürüyor. Yine başka bir bilim adamı, sembolizm olmadığını ve bu tür teorilerin onu gereğinden fazla düşündüklerini savunuyor. Sembolik bir rahim fikri makul görünse de, nihayetinde gerçekten bilmek için yeterli kanıt yok.
2. Mumyalama
En ünlü cenaze geleneği elbette mumyalamadır. Mumyalamanın amacı, Mısır ruhunun iki yönü olan ba ve ka’yı barındırmak için bedeni korumaktı. Ayrıca bildiğimiz en erken mumyalama girişimleri, devletlerin oluşmaya başladığı II. Nakada dönemine aittir. Bu mumyalar, esas olarak bir buçuk bin yıl sonra Yeni Krallık’tan gelen, sahip olduğumuz geleneksel fikre benzemiyor.
Bu uzun süre boyunca, mumyalama süreci gelişti. Yeni Krallık mumyalama şekli, iç organların çıkarılmasını ve kanopik kavanozlarda saklanmasını içeriyordu. Beyin bir çubuk kullanılarak sıvılaştırıldı ve daha sonra burun yoluyla çıkarıldı. Vücut, 40 gün boyunca natron (bir tür tuz) kullanılarak kurutuldu ve 30 gün boyunca bandajlandı. Bandaj sırasında yağlar ve reçineler uygulandı ve çeşitli yerlere muskalar yerleştirildi. “Mumya” kelimesi, Avrupalı kaşiflerin vücudu korumak için kullanıldığını düşündükleri Arapça bitüm kelimesinden gelir. Bu prosedürde varyasyonlar ve farklı mumyalama stilleri vardı. Bunlar genellikle ekonomik nedenlerle veya sadece popüler eğilimler nedeniyle seçildi. Mısırlılar bir Apple veya Android telefon seçmek yerine ölülerini mumyalamak için farklı yollar seçtiler. Yoksullar tüm süreci karşılayamadılar, ancak çoğu zaman bedeni korumak için bazı girişimlerde bulundular.
3. Mezar kabartmaları
Mezar kabartmaları, Mısır toplumu hakkında en önemli bilgi kaynaklarından biridir. Mısırlıların başları ve bacakları yana dönük garip tam vücut tasvirlerini hepimiz hayal edebiliriz. Ancak bunun nedeni, Mısırlıların görüntülerin güce sahip olduğunu anlamalarıdır. Gerçek şeyin özüyle donatılmış gerçekliğin temsilleriydiler. Mezar kabartmaları, ahirette gerçek nesneler veya insanlar gibi davranacağından, bir insanın ahirette ihtiyaç duyabileceği her şeyi gösterdi. Bu yüzden vücudun bütün kısımları gösterilmiştir ki kişi vücudunun bütün kısımlarını muhafaza etsin. Daha sonraki mezarlar fiziksel nesneler içeriyordu, bu yüzden tam anlamıyla öbür dünyaya götürülebilirlerdi. King Tut gibi firavunların gösterişli mezarlarının olmasının nedeni budur. Hatta bazı eski krallar hizmetçilerini kurban edip onlarla birlikte gömdüler. Bu uygulamanın yerini yakında hizmetçilerin temsili olarak hareket edecek küçük heykeller olan shabti alacaktı.
4. Yazıtlar
Mezarların duvarları sadece resimlerle değil, yazıtlarla da süslenmiştir. Bu yazıtlar genellikle, ölen kişiye tehlikelerle dolu öbür dünyaya yolculuğu boyunca yardım etmek için büyüler içeriyordu. Ünlü bir erken örnek, Piramit metinleridir.
Lahitlere ve piramitlerin iç duvarlarına yazılan bu metinler resimsizdi ve Eski Krallık’ta yalnızca Firavun’a (ve bazı kraliçelere) ayrılmıştı. Öncelikle ruhun biçimlerinden biri olan akh’a dönüşmeyle ilgili olan bu büyüler, ölen kişiye yardım etmek için yapılan büyülerden oluşuyordu. Daha sonra metinler soylular tarafından da kullanıldı ve Tabut metinleri ve Ölüler Kitabı gibi diğer formlar popüler oldu. Bu son versiyonlar, sıradan insanlar tarafından da mevcut oldukları ve yalnızca kraliyet ayrıcalığı olarak öbür dünyaya erişimin sözde kaldırıldığı için dikkate değerdir. Bu sözde “öbür dünyanın demokratikleşmesi” modeli bazen tartışmalıdır. Ayrıca antik tarihte yaygın olduğu gibi, Eski Krallık’ta ölümden sonraki yaşamın salt bir kraliyet ayrıcalığı olduğunu kesin olarak kanıtlayacak yeterli kanıtımız yok. Seçkin olmayanların, erişebilecekleri bir tür öbür dünyaya inanmaları muhtemeldir.
5. Ritüeller
Nasıl ki metinler ölünün kullanması için büyüler içeriyorsa, mumyalama ve gömme sürecinde yaşayanlar tarafından gerçekleştirilen büyüler ve ritüeller de öyleydi. Mezarda ölüm ile gözaltı arasındaki tüm aşamalar için ritüeller vardı. Yukarıdaki tüm cenaze törenlerinde olduğu gibi, ayrıntılar zaman içinde ve yerden yere değişiyordu. Yine bir seçim ve ‘modaya uygunluk’ unsuru vardı. Ritüeller genellikle, bazıları ölen kişiyle birlikte gömülecek olan özel ekipman gerektiriyordu. Genellikle ruhun, öbür dünyaya yolculuk edebilmesi için uygun şekilde dönüştürülmesiyle ilgiliydiler. Özel bir örnek, “Ağzın Açılması” törenidir. Ayrıca adından da anlaşılacağı gibi, bu, tanrıların yargısı önünde kendisini savunmasına izin vermek için ölen kişinin ağzını sembolik olarak açmayı içeriyordu.
Mısırlılar ölüme sofistike ve ilgili bir yaklaşım inşa ettiler. Ayrıca ölümden sonraki yaşama ayrılan zamanı ve kaynakları anlamak bizim için zor olsa da, ölümün olağan olduğu ve tıbbın etkisiz olduğu bir topluma özgü olabilir. Bu kültürün onları hayal gücümüzde ölümsüzleştiren maddi kalıntılarının, onlara ölümden sonra bir yaşam bahşetmek için tasarlanmış olması belki de uygundur.
Antik Mısırlıların 5 Farklı Defin Ayini yazımızı okuduğunuz için teşekkür ederiz.
Diğer bir yazımızda Mısır Tarihi Hakkında Herşey hakkındaki makalemizi okuyabilirsiniz.
